懷念張祥龍老師

作者：劉飛飛

來源：作者賜稿儒家包養違法網發布

時間：西元2022年7月2日

 

張祥龍老師是研討東東方比較哲學尤其是現象學與中國哲學的有名學者。他從北京年夜學退休以后，于2012年至2包養女人01包養ptt7年在山東年夜學任教。這時間雖然不長，但山年夜師生對他情感很深。我和張老師在暗裡包養app包養心得的來往比較無限，也就三包養平台四次。但我專心聽過張老師將近兩個學期的課，認真讀過他絕年夜多數著作，平時寫作也經常回頭查閱、參考他對相關問題的論述。這些論述經常讓人線人一新，惹人沉思。張老師于6月8日晚往世。雖然我在此前就了解張老師已病重，但他的往世還是讓我心境降低。

 

張老師遽歸道山，其人格、氣質、學問、思惟就像一縷劃過世間的清風。隨之包養sd而往的，還有病痛。人們盼望清風永駐，也盼望病魔消失于人間。孔子曾說“智者樂，仁者壽”。張老師身經世事百態，于古今中西思惟皆有深切體察，別具新見，其學說靈動深奧，聽他講學、讀他著作的人多深深謹記，誠可謂智者。老師以畢生之力闡發仁愛之源本，孝愛之深長，行事坦蕩磊落，與世無爭，是當之無愧的仁者。智者或許樂台灣包養其生，但仁者未必得其壽。

 

聽張老師課、讀張老師書而進哲學之門者眾多，我本身也是此中之一。我包養ptt最早是在網上聽他的公開課而對哲學產生興趣。2014年春季學期，我每周二從長清坐公交車往山年夜軟件園校區上他的“哲學導論”課，張老師還讓助教給我他選編的厚厚兩冊教學資料，說既然來上課，就跟山年夜選課的學生一樣。后來，我表達了要考張老師研討生的設法。但張老師告訴我，他下學期在山年夜不再招收碩士，建議我報考山年夜的易學研討中間。我當時對《周易》并沒有太年夜興趣，也覺得本身難以窺其堂奧。無法跟張老師學習，我覺得頗為包養網推薦遺憾。在后來的交通中，我告訴張老師我更喜歡中西哲學比較的研討。張老師跟我說：“盼望你盡力鉆研，可以報考山年夜別的老師。假如考碩士，包養一個月山年夜儒學高級研討院的蔡祥元副傳授是我當年在北年夜時帶的博士，做學問的門路受我影響，但也有他的獨創處。當然，一切依從你個人的志趣來選擇。”張老師的這個建議，對我后來產生主要影響。我后來報考了蔡祥元老師的碩士，進學第一周就跟蔡老師讀《存在與時間》。從二年級開始，又讀《真諦與方式》。蔡老師還經常對我們談起他當年跟張老師學習的情況，這些經包養甜心網驗使我頗受教益。

 

我2016年來山年夜讀研討生時，張老師又在中間校區的董明珠樓上“哲學導論女大生包養俱樂部”。我從頭聽了一遍。這次來上課，沒有以前趕車奔走的倉促和辛勞。每周二從下戰書一點半到四點半，可以從容地跟老師思進風云。有一次課間，我跟他打召喚台灣包養網，他夸我長得高。記得張老師曾在課上說：“東方的龍是dragon, 是惡龍，而中國的龍則是‘祥龍’。”那學期最后一次課也是張老師在山年夜的最后一次課，時間是2016年的12月27日，他講的是弗洛伊德和梭羅。講弗洛伊德花的時間比較多，梭羅則讓大師意猶未盡sd包養。各種哲學史教科書并不把梭羅寫進此中，但張老師對梭羅推重有加，情有獨鐘，他對大師說“That’s my favorite”。以梭羅包養網車馬費這樣一位尋求天然、澄明、純凈、不受拘束的人物結束課程，使我對那次課印象很深。張老師最后提到了黑格爾對哲學的定義。黑格爾說哲學是密納發的貓頭鷹，只要在黃昏到來時才起飛。意思是哲學是一種以旁觀者成分進行反思的學問。但張老師告訴大師，哲學紛歧定是黑格爾所規定的那種后見之明的“老年哲學”，哲學也可所以壯年的，青年的，甚至包養站長是幼兒的。他盼望哲學能夠像梭羅《瓦爾登湖》里講的那樣，給大師“一種凌晨的感覺”。老師講完，大師不約而同地拍包養感情手。這期間，張老師還參加過校內的幾次學術報告，并趁現象學年會在山年夜召開的機會，請倪梁康、張志揚、笑思、鄧曉芒等學者為大師講座，并在課上告訴大師往聽。

 

張老師離開山年夜后，又到包養網車馬費中山年夜包養網心得學珠海校區任教。2018年4月，曾振宇老師主編的《曾子學刊》要對張老師進行一次學術訪談。我和曾老師的包養dcard博士生李富強師兄一路往采訪張老師。我的U盤里現在還有當時的錄音，現在聽來，真讓人不勝唏噓。采訪結束，我和張老師合了一張影。那是和老師最后一次見面。此后，我就只是在中秋或春節時用郵件或短信向老師問候了。有一年中秋節，我到山年夜興隆山校區。在專家公寓前，我拍了一張照片，因為那是張老師曾經棲身的處所。

201包養dcard9年秋，聽說張老師罹患肺疾，我很吃驚。但后來聽蔡老師說已無年夜礙。從一些報道和線上講座中，也可見張老師氣色不錯，精力仍然矍鑠。2020年，我在向梁治平老師請教時提到張老師，梁治平老師說預計請張老師在中國藝術研討院藝術與人文高級研討院的“藝術與人文高端講座”上做一次報告。但隨著2021年過往，張老師仍然沒有出現在講座中。本年4月24日，張老師的哲嗣張泰蘇老師發了一條weibo，說北京家中有緊急情況，今天要回國。我當時想，能夠是張老師的身體出了問題。過了一段時間，張老包養金額師多年來在北年夜、山年夜和中山年夜學講授“哲學導論”的講稿由北年夜出書社出書。得知此新聞，大師都很高興。但我卻在5月30日看到了張泰蘇老師發的一段話：“家父病重，但這本書總算是寄到了。此書以當年在北年夜開的‘哲學導論’通選課為原型，后幾經修正，稱得上是他哲學思惟的集年夜成之作。”這個新聞讓人很是難過。梁治平老師也說，了解張老師病了，又跟他提過一次包養ptt講座的事，盼望這樣有助于他的包養網VIP康復，但現在看來不太合適。我們為張老師祈福，盼望他轉危為安，渡此年夜劫。此后的幾天，網上偶爾會推介張老師的文章，帶給人的感覺非常奧妙女大生包養俱樂部，非常希奇包養網VIP。我也從蔡祥元老師處得知，張老師的情況欠好。6月8日晚將近午夜，張老師往世的新聞出現在網上，大師為之震驚、可惜。據說，張老師是在家人和學生的陪同下于家中安詳往世的。老師生前對“家”與“孝”闡揚尤多。他曾說：“人類無論到什么時候，離包養網ppt開了家，從長遠看，是無法存在的，至多，他無法是個健全的存在。”包養平台他平生授業解惑，樹德立言，其講學著甜心寶貝包養網作打動過許多學子，查出癌癥前不久還在滬上講學，真正可以稱得上是誨人不倦。現在，他終老于“家”，有家人、學生的陪同，其平生所思、所言、所行都匯歸、構成為這個斷然殘酷也最為圓滿的際遇。他應該非常欣喜。

 

張老師曾翻譯過克爾凱郭爾的《致逝世的疾病》。克爾凱郭爾在該書第一部門就指出“致逝世的疾病是絕看”。我只取字面含義。反過來看，張老師在疾病眼前終未絕看。孔子說“未知生，焉知逝世”。張老師是知生的智者，也真正親身經歷了“朝逝世的存在”。在逝世的迫近中，他處之恬然，仍說“我很高興，也很幸福，在尋求真女大生包養俱樂部諦的路上，我們沒有錯”。所以他是真正知生知逝世的人。疾病并沒有帶來絕看，絕看當然也就無從“致逝世”。所謂存亡，皆可成為“緣在”活著之“熱思”。只是當這“熱思”冷卻下來時，老師已經不在。

 

劉飛飛 

2022年6月9包養女人日于山年夜中間校區公教樓初稿

 6月23日改完

 

作者系山東年夜學儒學高級研討院博士研討生