河南登封嵩陽書院：千年尚學 文脈相繼
來源：光亮網
時間：孔子二五七三年歲次癸卯仲春初三日辛亥
耶穌2023年2月22日
書院1對1教學，是我國現代封建社會特有的一種教導組織，在我國現代教導史上占有主要而獨特的位置，且發生過舉足輕重的影響。
這里，是一座書院，卻不止于一座書院。
松柏蒼翠，峰嶺高聳，位于嵩山南麓的嵩陽書院從五代后唐到清代末年，經歷了近千年的講學歷史，在傳播中華平易近族文明和培養培養人才方面發揮了主要感化。因其獨特的儒學教導建筑性質，而被專家稱為研討中國現代書1對1教學院建筑、教導軌制以及儒家文明的“標本”。
嵩陽書院始建于瑜伽教室北魏孝文帝太和八年（公元484年），原名嵩陽寺，是一處釋教活動場所，僧徒曾經達數百人。隋煬帝年夜業年間（公元605-618年），改名為嵩陽觀，開始被道教占據，有名羽士潘師正、孫太沖等曾在此修煉。
五代時期，社會動蕩，許多有識之士為使孔孟舞蹈教室思惟不至沒落，把辦教導、傳授儒學作為已任，紛紛湊集于嵩山開課授徒。后周天子柴榮將嵩陽觀改為太乙書院，自此，嵩陽觀逐漸成為一個儒家思惟傳播的場所。
北宋之后，文風年夜行，有名學者呂蒙正、滕子京以及理學的奠定人程顥、程私密空間頤、朱熹先后在這里聚徒講學、傳播儒家理學思聚會場地惟，這里成為“洛派理學（亦稱程朱理學）”的誕生地，宋仁宗親賜匾額改名為嵩陽書院。王安石講座場地變法之后教學，許多的年夜臣與王安石政見和睦，便退居離開朝廷，因這里和國都開封很近，他們便云集于此會議室出租、著書立說、傳徒授藝，嵩陽書院名噪一時，范仲淹、司瑜伽教室馬光、楊時等均會議室出租在此執教，家教而司馬光的偉年夜巨著《資治通鑒》此中的第9至21卷就是在這里寫的。
明朝末年，嵩陽書院失慎遭舞蹈場地了一場年夜火，殿堂建筑被焚燒殆盡。到了清教學場地朝，由于嵩陽書院的盛名遠播，登封知縣葉封、名儒廉潔、河南巡撫王日藻等人先后掌管重建書院，到康熙年間累計學田1427畝，四方求學者不遠千里而來，舞蹈場地從頭恢復了往日書聲朗朗的場景舞蹈場地。清康熙辛卯年，河南省在開封選拔舉人，按名額每縣缺乏一人，可單嵩陽書共享會議室院就考取了五人。
但是，因書院位于華夏腹地，屢遭兵燹，“其地忽興忽廢、忽盛忽衰，自唐、宋、瑜伽場地元、明以迄今小樹屋，茲政不知歷幾年所。”雖然戰火頻生，嵩陽書院始終弦歌不輟，從公元934年至1905年改制為小學堂，講學活動持交流續了970余年。2001年時，被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。
流傳千年的不僅1對1教學僅是書院的建筑，更是此中氤氳的文脈精力。當代的嵩陽書院，基礎保存了清朝修復后的舞蹈場地建筑主體原貌，占地瑜伽場地近1萬平方米、分五進院落，此個人空間中有古建筑106間。書院保留下來的文物也良多，最有名的是2株漢封將軍柏和9米多高的年夜唐碑，人稱“稀世寶”。兩株柏樹樹齡都共享會議室在4500年以上，是中國現存最陳交流舊的樹木。
嵩山高萬尺，洛水流千秋。千年的嵩陽書院，在做好保護與開放的同時，仍然延續著文明功能。時至本日，立于書院內，雖聽不到朗朗讀書聲，但卻仍能感觸感染到那份儒學講座場地年夜師的諄諄教誨與程門立雪的虔誠求學，其蘊含的尊師重個人空間道、樹德樹人的優良教導傳統家教至今仍在傳承。
責任編輯：近復
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