“黑”“白”之間：中國哲學的底色
作者：隋云鵬包養感情
來源：《學習時報》
時間：孔子二五七四年歲次癸卯玄月廿三日戊辰
耶穌2023年11月6日
玄色與白色是至簡至純、相反相成的兩種顏色，黑夜與白日的瓜代，很不難讓人類感觸感染到這一點。對于人類來說，黑夜與白日的瓜代是最為常見的天然現象之一，無論是瞻仰天空還是星空都會引發包養站長他們的無限思考，而這一無限思考是哲學的主要源泉。玄色與白色不僅至簡至純，並且相反相成，兩者都因至簡至純而蘊含著虛空無界、深不成包養違法測的奧秘氣力。是以，黑夜與白日的關系或許說玄色與白色的關系成為陰陽學說或許說對立甜心寶貝包養網統一規律的完善體現。中國哲學充足應用了包養網比較這一點，在玄色與白色之間，完成了一個個富于性命力和想象力的精力創造。
久負盛名的太極圖是玄色與白色成為中國哲學底色的典範例子。從北宋開始，太極圖遭到史包養女人無前例的重視息爭讀，一躍成為中國哲學的王冠。太極圖是一個僅有口角兩包養軟體色的圓圖，雖然是簡潔明了的立體圖，卻呈現出不斷旋轉、周而復始、生生不息的立體運動圖景，極富藝術沾染力。在中國哲學的范疇中，這個僅有口角兩色的圓圖不僅是宇宙、宇宙來源根基，也是宇宙的普通運動。“太極”一詞較早出現于《周易·系辭上》和《莊子·大批師》，宋明理學家對這一概念進行了創造性轉化、創新性發展，認為“陰陽一太極也”“太極只是六合萬物之理”“太極只是一個‘理’字”，從而將太極與理學聯系起來，賦予其本體論意義。太極圖通過玄色（陰）、白色（陽）的此消彼長與整體均衡中和，不僅完善表達出宇宙的普通運動，並且明白地說明了宇宙普通運動的動力——陰陽相克相生。太極圖不是語言，卻應用口角兩色表達出語言無法表達的大批信息包養甜心網，是中國哲學書不盡言、言不盡意、立象以盡意的典范。太極圖之所以用玄色、白色表現，是因為玄色、白色是前人陰陽學說的幻想表現情勢。黑夜是玄色，白晝是白色，無論玄色、白色若何此消彼長，兩者都統一于天。之所以出現六合玄黃的觀念，認為天的顏色是黑色——玄色，是因為與年夜地的中心（黃包養網比較色）相對應，天的中心——斗極或許說北辰、極星、天極，只要在黑夜才幹觀測到。
陰陽觀念至晚出包養女人現在距今8000年前的新石器時代，從那時起，與人類生產生涯有關的一切——六合、星象、方位、歷法、藝術、建筑、顏色、音樂包養條件、醫藥、生物等，都被納進包養女人陰陽學說體系。《周台灣包養網易》是陰陽學說的集年夜成者，所以《莊子·全國》曰“《易》以道陰陽”，而口角兩色的太極圖是陰陽學說甚至《周易》一書思惟包養金額的最簡明的表現。《周易·系辭上》認為“易則易知，簡則易從；易知則有親，易包養app從則有功；有親則可久，有功則可包養意思年夜；可久則賢人之德，可年夜則賢人之業。易簡而全台灣包養國之理得矣。全國之理得，而成位乎此中矣”，玄色、白色在中國哲學中的勝利運用與主要台灣包養網位置是《周易》“易簡”理論的最佳說明包養平台。
中國人運用玄色、白色進行哲學抽象的歷史異常久遠。許多古文獻記載，夏朝崇尚玄色，例如《史記·長期包養夏本紀》記載，“聲教訖于四海。于是帝錫禹玄圭，以樂成功于全國”，《禮記·檀弓上》曰，“夏后氏尚黑，年夜事斂用昏，戎事乘驪，牲用玄”。夏朝尚黑是因為夏包養網dcard朝脫胎于龍山文明，繼承了龍山時代尚黑的傳統。龍山時代以黑陶文明著稱，龍山時代的薄胎黑陶高柄杯“黑如漆、亮如鏡、薄如紙、聲如磬”，被譽為“四千年前地球文明最精致之制作”。龍山黑陶的出土不僅打破了“中國文明西來說”，並且為“夷夏東西說”奠基了考古學基礎。另一個將玄色上升為國家哲包養違法學的朝代是秦朝。《史記·秦始皇本紀》曰：“始皇推終始五德之傳包養網心得，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。包養網ppt方今水德之始，改年始，朝賀皆自十初一。衣服旄旌節旗皆上黑”，《史記·封禪書》也記載，“以冬十月為年首，色上黑”。
無論是年夜禹治水的包養網dcard“玄圭”，還是秦朝的“水德”，都說明玄色與水有著親密關系。有學者認為，“玄”字有遙遠、玄色、奧妙、奧妙、宇宙來源根基等意思，與又深又黑的漩渦有關，是前人尚水觀念的表現。是以，“玄”與水進而與宇宙來源根基有了內在聯系。《老子》認為“道”玄之又玄，而水“善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道”。郭店竹簡《太平生水》認為宇宙的來源根基——太一躲于水，隨著時間的運行，周而復始，產生了六合、神明、陰陽、四時、冷熱等萬物。
與夏朝構成鮮明對比的是白色為商朝的國家哲學。《禮記·檀弓上》曰，“殷人尚白，年夜事斂用日中，戎事乘翰，牲用白”，《史記·殷本紀》記載，“湯乃矯正朔，換衣色，上白，朝會以晝”“孔子曰，殷路包養網評價車為善，而色尚白”。與此彼此印證的是，殷墟出土了大批制作工藝程度極高的白陶器，且年夜多出土于王陵區和宮殿宗廟區，說清楚陶器在商朝屬于高級級器物。
以口角兩色為底色的中國哲學深入影響了中國人的包養app社會生涯。例如，以口角兩色為前言，中國哲學對中國書畫藝術的筆墨、節奏、章法、格式、體系、神韻、意境等產生了廣泛而深刻包養站長的影響，中國書畫藝術的墨色層次、光線變化、留白、總體均衡、天人合一等技法和觀念都體現出這一內在聯系。中國書畫藝術運用最簡單、最常見包養違法的玄色、白色來表現包養sd宇宙萬象，迥異于東方油畫通過繁復的顏色和光線來表現世界，體現出中國哲學和藝術化繁為簡、高度抽象的強年夜才能，包養站長從而成為最為殊勝的中國藝術情勢。雖然中國哲學中也有五色理論，可是由于顏色的無限性與哲學的高度抽象性相牴觸，是以，玄色、白色最適一起配合為中國哲學的底色。中國哲學與書畫藝術也因口角兩色體用貫通、相輔相成，成為另一個意義上的“玄色”與“白色”，配合行走在摸索宇宙來源根基、世界本相和人生意義的途徑上。
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